時代變遷，現在的望德堂已沒甚麼痲瘋病的痕跡。 （作者提供圖片）
瘋堂區現存不少美麗的葡式建築立面。 （作者提供圖片）
現時「瘋堂區」已打造成澳門藝文、文創區。 （作者提供圖片）
屹立瘋堂區的大瘋堂牌匾。（作者提供圖片）
歷史陳列室訴說著九澳村的過去。 （作者提供圖片）
九澳七苦聖母小堂建築師為Soler樂隊父親夏剛志。（ 作者提供圖片）
九澳痲瘋院的葡式建築風格成熱門打卡點。 （作者提供圖片）
一場新冠肺炎疫情，令我們親身體會到病毒、傳染病的可怕，也讓我們認識到甚麼叫隔離、方艙醫院、清零、疫苗等等。其實，病毒從未離開過人類，傳染病亦一直存在，澳門過去用作隔離、醫治等的嫌惡性設施、場地依然健在，歴經百年時代洗禮，現搖身變成了文化設施甚至景點，這是澳門又一次沒有都市更新之名，卻有都更之實的例子，且持續在演進之中，這叫城市的蛻變。
在眾多傳染病之中，除天花外，澳門人聽得最多應是痲瘋病，此病是人類有紀錄以來最古老的傳染病之一，早在公元前2400年的古埃及已有記載。痳瘋病過去很長時間乃不治之症，聞者色變，隨著醫學不斷發展，現已變為可治且發病率甚低，不足為患。另由於痲瘋、癘風、癩病等詞已被污名，醫學界現改稱為漢生病，因挪威醫生漢生在1873年發現痳瘋病是經由痳瘋桿菌而引起的傳染病，是最早提倡隔離痲瘋患者的專家。
在人類對抗痲瘋的慘痛歷史中，澳門有著濃厚一筆。筆者根據澳門文化遺產網、澳門記憶、第三批不動產評定諮詢文本、以及『盼望之地──澳門痲瘋病院舍歷史檔案展』專題展覽等的相關內容，試圖整理一下此段故事。
白馬行醫院 遠東首間痲瘋病院
據載，古代中國南方很多痳瘋病人，澳門16世紀中對痲瘋病的治療有新發展。1569年，賈尼路主教創辦了仁慈堂，開設了一間西醫院，內設了專門治療痲瘋病的診所。這間醫院就是白馬行醫院（葡文稱拉菲爾醫院）由仁慈堂管理，華人稱之「醫人廟」。該醫院多年來重修多次，現時外貌乃1939年改建而成，並成為今天的葡萄牙駐港澳總領事館。當年白馬行醫院是澳門，乃至中國以至亞洲地區第一間西式醫院，也是西方醫療體系在遠東地區開設的第一間痲瘋病院，針對天花的牛痘接種也是經白馬行醫院傳入中國內地，故在西醫東進的歴史中貢獻不可謂少。
從發瘋寺到望德堂 瘋堂區的由來
說回正題，隨著患者增多及隔離治療需要，仁慈堂及後在當時「澳門城」外的望德堂坊，興建另一間痲瘋病醫院、教堂，並以痲瘋病保護者聖人辣匝祿的名字命名。這座教堂當時俗稱辣匝祿堂或「發瘋寺」，由1576年起是澳門的主教座堂，後來變成今天的望德堂，該堂現模樣是1886年重建時所形成，是澳門三大古教堂之一，早已為建築文物。過去的望德堂被稱為澳門華人社會天主教的「宣道中心」，範圍甚大，聚居了很多華人教眾。據載，清雍正年間禁止天主教傳教，不少傳教士、信眾來澳避禍，就在望德堂附近搭木屋而居，仿如村落，便被稱為「進敎圍」。筆走至此，相信大家已知，這便是望德堂一帶被稱為「瘋堂區」，區內又有瘋堂新街、瘋堂斜巷等街道的由來。儘管聖辣匝祿痲瘋院1896年已關閉，這些城市印記永不磨滅。
白沙欄痲瘋院 19 世紀方艙醫院
除聖辣匝祿痲瘋院外，澳葡政府19世紀下半葉，在橫琴白沙欄建了新的痲瘋院，1883年被颱風摧毀後，澳葡政府在白沙欄重建痲瘋院，另1885年在路環九澳建成新的一所，這等操作有點像今天的方艙醫院、社會面清零。當時澳葡政府又決定將男、女患者分開處理，九澳痲瘋院專門收容女患者，這就是今天九澳聖母村的前身。隨著白沙欄的痲瘋院1965年關閉，九澳院舎當時便成了全澳唯一的痲瘋院舎。
Soler 之父夏剛志 建七苦教堂
其實，九澳痲瘋院1930年代也經歷過改建，有具折衷主義建築風格的五間單幢平房、小禮拜堂及碼頭。1963年，胡子義神父來到九澳痲瘋院服務，倡議改名「聖母村」。同時，在羅馬教宗保祿六世、澳葡政府和澳門教區的幫助之下，又籌建了造型簡約獨特的七苦聖母小堂，並在1966年落成。負責建造「七苦教堂」的是意大利建築師夏剛志。或許年輕一代未必熟悉夏剛志，但說起多年前曾掀熱潮的Soler樂隊，大家就有印象，夏剛志正是兩名兄弟隊員Julio、Dino的爸爸，也是舊愛都酒店正門著名馬賽克壁畫的創作者。
隨著醫學進步，痲瘋病已是可治之症，澳門的患者上世紀80年代後漸告康復，1992年社工局將九澳聖母村改建成九澳老人院，安置了20多名已痊癒的長者。及後此地空置多年，建築物破舊不堪，因地處偏僻，鮮有人到訪，成為了城市秘境之一。2013年，文化局接手復修。2021年底，九澳聖母村（原痲瘋病院舍、康樂室舊址及七苦聖母小堂）被評定為文物。
「瘋」的再語境化
時代變遷，滄海桑田，現在的望德堂已沒甚麼痲瘋病的痕跡，卻離不開「瘋」這個名字。無論是現實的目標定位，還是網上文青遊客世界，都已將「瘋堂區」說成澳門藝文、文創區。事實上，瘋堂十號創意園、文化遺產委員會、澳門演藝學院音樂學校、生產力中心的時尚廊等都在此區，周邊亦有不少文創相關的店舖。電影、文學、攝影、書畫等文藝、文創相關的講座、展覧、活動及時裝秀等，幾乎每個星期都在此上演；甚麼網紅打卡、影婚紗相等，當不在話下。
「瘋堂區」對探討澳門城市發展是個有趣例子，過去不少人說它發展比較慢，事實上這裡雖有一定人氣，文創的商業氛圍、密度尚不算高。記得大概十年前，一手打造上海新天地的香港商人透露過，當年也看中「瘋堂區」，因為擁有很多美麗的葡式建議，一度試圖活化成「澳門新天地」，惟因業權複雜等困難而打退堂鼓。而特區政府當年銳意推文創產業之初，這裡曾風風火火過一陣，隨後熱情下降，氛圍雖濃，實際商機卻薄。現在人們喜歡在這裡打卡，打卡之外便似無事可做，最多在外圍買點運動衣服或者吃餐飯，這種不溫不火的狀態維持多年，有著亦有不著。
另一方面，正正就是它發展不似很多人所預期的「飛快」，故能較好地保留下來的舊建築仍不算少，歴史、文藝氣息尚存，儘管已非幾百年前模樣，仍獨樹一格，在澳門人心中的地位相當，此由早前該區其中一條道路，由葡磚改為水泥而引發廣大迴響可見一斑。所以，若這裡人來人往、門庭若市時，或許又會變了味。至於未來，這裡變數不少，還看塔石廣場、新中央圖書館的未來規劃。
九澳聖母村近三幾年也迎來了新的生命，不單全面翻新及開放，憑著舒適的自然空間、特色小屋及滿滿的新鮮感，已成本地遊熱點。聖母村內五間小屋中的四間，社工局亦與民間機構合推名為「握緊希望」職訓實習計劃予戒毒人士，為他們提供實踐及重返社會的機會，當中設中咖啡廊、民藝廊等，也有『盼望之地──澳門痲瘋病院舍歷史檔案展』讓遊人知悉澳門對抗痲瘋病的歷史，現階段反應還是不錯的，吸引了不少本地人、遊客慕名而至。
當然，瘋堂區、九澳聖母村等的活化形式是有爭議的。有人認為，活化不應太過偏離建築物原本的功能。反之，有人認為，最重要盤活得到舊有資源，例如上述兩地點已無法再成痲瘋病治療甚至醫療設施，中間要取平衡。若以現實觀之，城市演變很多東西均自然發展而成，不能太過勉強、規劃，尤其文化、藝術與商業之間的關係更加微妙，很多時有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。瘋堂、聖母村的活化模式能持續多年仍是未知數，只能拭目以待！
關心澳門城市發展的都更者維幫
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