百年．五四系列報道

新加坡國立大學歷史系副教授黃堅立指出，在「五四」百年之際，應該繼續堅持「五四運動」開放、多元的精神。（資料圖片）

1919年5月4日下午，北京一群青年學生在天安門發起示威遊行，高喊「外爭國權、內除國賊」的口號，抗議列強將山東權益移交日本，也抗議北洋政府的軟弱及不作為，獲得市民、工商人士群起響應，引發後來一連串請願、罷工、罷課等愛國運動，即為「五四運動」。

然而，愛國是「五四運動」的一面，卻不是全部，人們紀念五四，其實紀念的是那個知識分子思想百花齊放的年代，也是紀念那股從混亂與腐敗中開啟新時代的力量。

「五四運動」不只是一場「愛國運動」，也是一場思想與文化的運動，更是社會運動與政治運動。在百年前那特殊的歷史時刻，知識分子如何覺醒？公共責任心是如何被激發？「五四」又是如何從思想的解放演變成政治的進化？本報自今日起透過一系列專家訪談反思「五四」，藉以回顧歷史，觀照現在。

青年學生扮演中堅力量 「 五四」樹立政治運動標竿

100年前，一次世界大戰剛剛結束，巴黎和會的消息傳來，中國作為戰勝國的一方，山東權益卻被轉讓給日本，激起舉國上下的廣泛憤怒。

陳獨秀在《每周評論》上寫下，「非全世界的人民都站起來直接解決不可」，這一天正是5月4日，北京的學生真的站起來了，他們提出「外爭國權、內除國賊」、「收回山東權利」等口號，獲得全國各地學校學生、市民及工商人士的支持響應。在這場歷史性的運動中，青年學生扮演重要的角色。

歷史學者、新加坡國立大學歷史系副教授黃堅立接受本報訪問時表示，與其他社會力量相比，青年學生的角色極為重要，在全國許多城市中敢為人先，發揮領袖作用，並動員另外兩種社會力量，商人和城市工人加入，成為中國後來多次學生政治運動的標竿，「五四運動」也被視為中國「城市群眾運動」的開端。

新文化運動開啟了大門黃堅立指出，今天的「五四運動」一詞，不僅指1919年5月4日開始的學生抗議運動，也涵蓋了由陳獨秀、胡適等人最早於1915年掀起的「新文化運動」，反對儒家封建價值觀，提倡白話文與新文學，為後來大量新刊物的湧現開啟了大門，學生與知識分子透過這些新刊物作為平台，宣傳各自的理念與活動。

從政治到思想再回到政治從「新文化運動」到後來的政治運動，非常重要的因素就是辛亥革命的功敗垂成。黃堅立認為，辛亥革命雖然推翻了中國自秦始皇以來的中央集權封建王朝，孫中山與國民黨卻未能鞏固政治大局，使得國家隨後陷入災難性的軍閥時代，留下許多待解的難題，促使中國知識分子思考更多政治以外的因素，也令他們決定進行思想文化的革新。

然而，知識分子在意識型態上的分歧，如自由主義、馬克思主義及提倡國粹的保守主義，令他們認識到思想爭辯與文化再造的侷限性，以及必須重回政治舞台才能決定國家的未來。

於是，五四以後的一系列政治事件發生，如1921年中國共產黨成立、1924年國民黨改組、國共合作，以及1926年開始的北伐戰爭。

黃堅立指出， 在「五四運動」100周年之際，應該繼續堅持「五四運動」開放、多元的精神，允許年輕人擁有各種理念，在學術、精神及創新方面給予自由，年輕人自身的理想抱負和人生規劃，應由他們自由發掘、自行決定。