隨著今年4月5日復活節的臨近，澳門再度迎來一年一度的「聖週時間」。作為中西文化交匯的重要門戶，這座城市保留了自16世紀流傳至今、帶有濃郁南歐色彩的節慶傳統。在此期間，春意盎然的澳門因一連串莊嚴的巡遊與傳統儀式，展現出獨特的城市氣質，吸引海內外遊客紛至沓來，感受城內沉靜而悠遠的文化脈動。
2010年2月21日，「 苦難善耶穌聖像出遊 」的出行隊伍抬著耶穌聖像，由聖奧斯定教堂出發前往主教座堂。（Allan Tang攝，摘自「 澳門記憶 」文史網）
春分月圓的神聖刻度
復活節（Easter）是天主教與基督教教會禮儀年中最為隆重的節慶，旨在紀念耶穌基督受難後第三日的復活。依據教會傳統，復活節定於每年春分月圓後的首個星期日，日期因此並不固定，總在3月21 日至4月25日之間流轉。
對於澳門這座深具天主教文化底蘊的城市而言，復活節的慶祝活動已超越純粹的宗教儀式，成為融入社區的節慶傳統。在復活節前的40天，為紀念耶穌在曠野禁食四十日的經歷，教會進入名為「四旬期」的準備階段。隨著復活節逐漸臨近，澳門的城市氛圍也在細微處發生轉變：街頭的餅店與各大酒店，會擺出廣受市民及遊客歡迎的巧克力「復活蛋」廣告招牌，以破殼而出的意象，傳遞生命重生的喜悅。
重現艱途的節慶序章
在正式進入復活節前的四旬期首個週末，澳門最具代表性的民俗景觀莫過於「苦難善耶穌聖像出遊」，民間俗稱「出大耶穌」。這項傳統自數百前年流傳至今，現已列入澳門非物質文化遺產名錄。「出大耶穌」可謂復活節的序章，旨在重現耶穌受難前背負十字架前往加爾瓦略山的艱辛歷程。
今年的出大耶穌巡遊於2月21日至22日舉行，依照慣例由聖奧斯定教堂拉開序幕：首日，聖像從聖奧斯定教堂出發，遊行至主教座堂；次日，隊伍由主教率領，將聖像護送回聖奧斯定堂。整個過程中，最獨特的文化細節之一，莫過於扮演「聖婦維洛尼加」的女子在沿途設置的「苦路處」哀婉吟唱。那悠遠的歌聲，與老城區的石板路、彩牆綠窗交織融合，構成一幅如電影場景般的肅穆畫面，令節慶氛圍頗具感染力。
聖奧斯定教堂是 「苦難善耶穌聖像出遊」 的起點和終點。 （陳顯耀攝，鄧思平提供，摘自「澳門記憶」 文史網）
默想救贖的肅穆禮儀
若說「出大耶穌」重現的是耶穌受難前的歷程，那麼在「耶穌受難日」（復活節前的週五）舉行的「聖屍出遊」（殯禮遊行），則代表著信眾對耶穌死亡的哀悼。這項儀式與「苦難善耶穌聖像出遊」同樣被列入澳門非物質文化遺產名錄。之所以在復活節前舉行，是因為根據聖經記載，耶穌在週五受難死亡，第三日（主日）才復活；因此，這場「殯禮」正是通往復活喜訊之前，心中不安必經的哀慟時刻。
儀式當天傍晚，由主教座堂出發的隊伍以象徵懺悔與哀傷的紫色、黑色為主調。在教區主教帶領下，教區人員抬著橫躺的耶穌聖屍像，其後緊隨痛苦聖母像，緩緩步入歷史城區。此時，治安警察局銀樂隊奏響蕭邦的《喪禮進行曲》，樂聲在議事亭前地與板樟堂街的歷史建築間肅穆迴響。這場儀式既是信眾默想救贖代價的重要時刻，亦令市民與慕名而來的遊客在莊嚴氛圍中，深刻感受到澳門這座城市對信仰傳統的尊重與守護。
聖奧斯定教堂是 「苦難善耶穌聖像出遊」 的起點和終點。 （陳顯耀攝，鄧思平提供，摘自「澳門記憶」 文史網）
多元交融的文化底蘊
復活節慶典的繼承與延續，見證了澳門多元文化並存共榮的獨特格局。隨著澳門歷史城區申遺成功與非物質文化遺產名錄的建立，這些承載著過往記憶的古老儀式，已成為「文化興澳」的重要根基。
對於澳門而言，復活節不僅是信仰的實踐，更是跨越世代的文化傳承。自南歐遠道而來的宗教文化與中華文化的兼收並蓄交織在一起——正如澳門教堂在農曆新年亦會張貼春聯、舞獅助慶，這份包容穿梭於不同傳統之間的跨文化適應力，正是澳門獨有的魅力所在。復活節巡遊慶典為澳門留住了歷史的溫度，更在春日的花香與暖陽中，讓澳門以東方「文化門戶」之姿在全球視野下愈發熠熠生輝。
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