演唱、鋼琴及旁白三者配合帶出化學作用。（相關機構圖片）
沈洋演繹駕輕就熟。（相關機構圖片）
唐詩能以這種方式表現出來，相當動人心弦。（相關機構圖片）
在中國古典文學領域中，唐詩地位崇高，既在中國文化歷史長河中佔上重要的席位，甚至於世界舞台上亦成為中華文化的代表作，開啟了眾多西方作曲家對中國古代文明藝術思想的明燈。今屆澳門音樂節亦不乏中體西用之作，10月2日晚上的節目《玉亦萬重——歌中的唐詩之路》，以來自世界各地21位作曲家的藝術歌曲，由當代音樂家與唐詩名家之間一場跨越時空的對話，展現不朽的文學經典如何在多種音樂風格的詮釋中被賦予新意，煥發新生。
由低男中音歌唱家沈洋，攜同鋼琴家張奕明和本澳演員黃柏豪，呈獻一場唐詩歌曲的饕餮盛宴，以聲樂推廣中華文化瑰寶。分別以外語、普通話甚至廣東話演繹，配上多名西方音樂家撰寫的曲目，將那一份傳統中國詩人的情懷，透過西樂轉載出來，同樣足以打動人心。
該晚演出的唐詩作品中，以李白數量最多，旁白的黃柏豪在介紹時亦用上杜甫〈贈李白〉。沈洋在演唱這些被翻譯為德語、英語等作品時，除了低男中音的沉穩、和諧之外，聲音亦與樂曲渾然天成。倒轉回想這些成品的由來，竟亦與澳門連上關係。
從澳門而來的因果
有被指曾為太平天國成員的山西人丁敦齡，輾轉來到澳門，在1861年獲澳門一名耶穌會士的邀請，到法國巴黎參與《漢法辭典》的編纂工作，可惜一年後該耶穌會士突然急病身故，丁敦齡卻又因緣際會，成為巴黎大詩人高提耶家中「清客」教他的女兒漢學。
高提耶大女兒俞第德學習四年後，出版了一本中國詩集的法文版《玉書》（又稱《白玉之書》）。法文版的《玉書》，被德國詩人貝德格（Hans Bethge）在1907年翻譯成德文版，並用了另一個書名《中國笛》來出版。而自詡為「徹頭徹尾的無家可歸者」的馬勒就是看了這本《中國笛》而深受影響，讓他完成生命中一份偉大的作品，當中的因果亦可以說從澳門而來。
古音朗讀意境深遠
黃柏豪在節目中以中古發音朗讀杜甫的《春望》，反映出語言的變化、更易，但中國文字的獨特性卻能讓我們保留了千古文明，古人透過文字、詩句，將內心的情懷寄托，像張九齡一首《望月懷遠》可以觸動了本場唯一的捷克語作品，來自哈斯，他在生命最後一年為中國古詩所寫的四首歌曲中，〈啊月亮，我遙遠的故鄉〉，就正是讀了張九齡的《望月懷遠》，有感而發。
歷時近兩個小時的演出可謂感人至深，最後沈洋更以一首家傳戶曉的〈花非花〉作為「encore」，同樣出自唐朝詩人手筆，首尾呼應，為是晚演出寫下完美句號。
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