隨著生成式人工智能的高速發展，「AI復活」——利用已故者的聲音與影像打造數字分身（俗稱「deadbots」）——逐漸進入公眾視野。這些數字化的「再生」個體，被應用於法庭陳詞、社會運動，甚至可能未來用於商業廣告，帶來道德與經濟上的激烈爭論。
據Mashable報道，美國女子Stacey Wales曾利用AI生成的亡兄影像，在兇手的庭審中發表陳詞，最終影響法官判處最高刑期。2024年，槍枝管制團體「March For Our Lives」與「Change the Ref」更發起「The Shotline」活動，讓槍擊受害者的AI聲音透過自動語音留言，向議員呼籲加強槍枝立法。CNN記者Jim Acosta更曾「採訪」過由父母授權的AI版本的校園槍擊遇害者Joaquin Oliver，該虛擬分身在鏡頭前訴說「自己過早因槍枝暴力離世」。
數字永生與倫理真空
劍橋大學未來智能中心研究員Katarzyna Nowaczyk-Basińska指出，這類技術結合了「龐大的個人數據與AI模型」，實質上打造一種「數字永生」。她警告，這一新現象需要更多倫理規範與設計準則，否則將加劇人類面對死亡時的混亂。
天主教學者也表達憂慮。聖克拉拉大學馬庫拉倫理中心技術倫理主任Brian Patrick Green直言，「AI復活」一詞本身就是對「復活」概念的錯置與褻瀆。他提醒，即便家屬希望藉此紀念亡者，但逝者無法給予同意，使用其數字分身容易淪為「對記憶的工具化」。
「悲傷產業化」
亞特蘭大總教區的牧靈顧問Patrick Metts認為，與AI生成的逝者互動，可能延長或扭曲悲傷過程。他指出，這種「持續存在」並不基於真實，甚至可能使喪親者陷入孤立，減少與社區和教會的互動。相較之下，透過傳統方式如追思彌撒、掃墓、撰寫日記、聆聽亡者喜愛的音樂，更能帶來真實的接受感與安慰。
Metts警告，若過度依賴AI替代哀悼儀式，可能阻礙人們面對死亡的勇氣，「因為最終，AI分身永遠無法取代真正的人」。
根據NPR報道，「數字身後產業」規模在未來十年或將翻四倍，達近800億美元，涵蓋AI分身、身後簡訊、語音互動等服務。隨着商業化趨勢加速，亡者形象甚至可能被用來推銷產品，帶來新的倫理挑戰。學者警告，這是「將悲傷商品化」的危險先例。
Green強調，基督信仰中的「復活」意義在於基督戰勝死亡，而非透過科技模擬人類存在。他提醒，「我們欠逝者尊重，這種尊重也延伸至未來世代」。他認為AI若僅用於建立「數字剪貼簿」保存記憶仍有正面價值，但必須避免模糊「人與機器」界線。
Metts補充說，美國文化長期迴避死亡議題，AI若被濫用，將進一步加劇社會對死亡的錯誤理解。「若我們無法承認人會死，那我們就不再活在真實世界裡。」 （編輯部）
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