端午將至，粽葉飄香，澳門街巷之間已彌漫著節日的熱烈氣氛。南灣湖畔的水上活動中心，鼓聲陣陣鏗鏘，龍舟劈波斬浪，預示著本澳一年一度的龍舟盛事即將登場。這項在澳門延續百餘年的傳統習俗，從最初水上人家的禳毒驅疫儀式，發展為今日享譽國際的體育嘉年華，已然成為澳門閃亮的文化名片。
澳門國際龍舟賽已發展成為今日享譽國際的華人體育盛事。（《力報》資料圖片）
澳門路環的譚公廟內的鯨魚骨龍舟是鎮廟之寶。 （Venus Chan攝，摘自 「澳門記憶」 文史網）
舟影百年：守護漁村的信仰
澳門的賽龍舟活動由來已久，據民俗學者考證，至少已有150年的歷史。早期的龍舟競渡，是疍家與漁民社群在農曆五月驅瘟避邪、祭祀水神的儀式。始建於清代同治元年（1862年）的路環譚公廟內，至今仍珍藏著一件珍貴的文物——以鯨魚肋骨雕鑿而成的「魚骨舟」。相傳譚公廟開廟之際，漁民送來一條逾兩米長的鯨魚骨，後被製成「龍舟」模樣，配以龍頭、龍尾、錦旗、羅傘，以及精雕的梢公與撓手。這艘微型龍舟，歷經百餘年，依舊靜卧廟中，承載著澳門水上人家的記憶。
這項傳統在之後百餘年不斷發揚光大。1874年（清同治十三年），《申報》記錄澳門端午當天賽龍舟時「棹槳沖波，口鐃沸水，追風躡電」的沸騰景象，令人彷彿身臨其境（吳志良、湯開建、金國平：《澳門編年史》第四卷，廣東人民出版社，2009）。而承載這份熱鬧節慶氛圍的水域，也在百年間幾度變遷。
根據唐思的《澳門風物誌》所述，上世紀三四十年代，龍舟賽多在內港一帶舉行，但因航道狹窄、漁船密集，賽事逐步向外遷移。在離島，數十年前的路環荔枝灣（荔枝碗）一帶，甚至曾舉辦過繞路環島一周的「環島賽」，勝出的隊伍可獲兩隻金豬。隨著城市現代化進程，賽場先後經歷南灣銅馬像對開海面、新口岸泳棚、西灣「半邊橙」等地，最終落腳於今日水質與視野俱佳的南灣湖，讓這項百年傳統在新時代的水域上繼續破浪前行。
1930年代澳門龍舟競渡只有兩隊龍舟參加比賽，分別是澳門與中山九區。（若瑟•利維士•嘉德禮攝，澳門基金會提供，摘自「 澳門記憶 」文史網）
濠江奪錦：風雨無阻的龍舟精神
龍舟競渡在澳門雖歷史悠久，但早年多由民間團體自行組織，且因時局動盪數度中斷。1938年，澳門掀起抗日救亡運動，龍舟賽隨之停辦，此後數十年間亦起起伏伏。直至1979年，澳門正式恢復龍舟賽事，並首次成功舉辦有外隊參加的國際賽，自此躍升為每年一度的體壇盛事。即便2003年非典與2020年新冠疫情相繼肆虐全球，澳門龍舟賽也未曾中止。
過去四十餘年間，澳門國際龍舟賽規模不斷擴大，辦得有聲有色。1999年4月，為迎接澳門回歸，六支龍舟隊更發起一場橫跨珠江口、賽程長達50公里的「迎回歸龍舟競渡邀請賽」，從香港大澳一路划向澳門媽閣廟前碼頭，寫下激動人心的歷史一頁。
嚴格規範：現代龍舟賽的安全「鐵律」
每逢端午，這項水上運動總能點燃全澳居民的無限熱情，但在其漫長的發展歷程中，也曾伴隨著不可忽視的風險。1874年的端午龍舟賽上，一艘龍舟在內港狹窄水道中意外翻覆，導致船上12人不幸溺斃。這類在複雜水域中時有發生的「反龍」事故，為龍舟賽留下了沉重的安全教訓。
如今，澳門龍舟賽事組委會已建立一套科學而嚴格的規範，讓健兒們在享受速度與激情的同時，獲得完善的安全保障。在所有安全新規中，有一條全面禁止「跪龍」的鐵律。過去許多選手習慣以半跪姿勢划槳，以求最大爆發力，但現代纖維龍舟船身輕盈，跪姿易導致末端舵手因水面波動而重心不穩。因此，賽事明文禁止「跪龍」。同時大會要求參賽者必須具備至少100米游泳能力的硬性規定，為賽事築起安全防線。
此外，現今澳門國際龍舟賽在賽制上有清晰的分類與分工：小龍賽賽道長200米，由12名核心成員組成；標準龍則為500米賽道，由最多22名成員協力共渡。組別方面，標準龍混合組更嚴格限定男、女子划手的人數比例，在確保公平競技的同時，也展現了現代體育追求性別平等與同舟共濟的包容精神。
時至今日，澳門端午扒龍舟已跨越單純的競技範疇，成為極具吸引力的文旅盛事。作為中華傳統民俗文化在澳門一脈相承的生動寫照，龍舟競渡不僅強化了本地社群之間的連結，更成為澳門向世界展示中華文化底蘊的絕佳窗口。尤其在澳門積極建設「東亞文化之都」的當下，這項歷史悠久的非物質文化遺產，正透過高標準的賽事組織、豐富多元的文創市集，以及精彩紛呈的配套活動，將體育、民俗與旅遊完美融合，為這座中西文化交融的城市，增添獨一無二的盛夏魅力。
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