來自莫斯科的毒酒

烏克蘭與俄羅斯在刻赤海峽的衝突剛剛過去，淵源及歷史與俄羅斯深刻連繫的烏克蘭東正教教會，選出39歲的基輔都主教葉皮凡尼厄為新的牧首，令俄羅斯與烏克蘭的東正教教會系統正式斷裂分家。烏克蘭總統波羅申科形容，這是自俄羅斯完全獨立的「神聖一日」，「烏克蘭不必再飲下來自莫斯科的這杯毒酒」。烏克蘭教會系統脫離俄羅斯，是兩國宗教文化上的歷史一刻，重要性不言可喻，然而就雙方近期升高的緊張局勢而言，此舉無疑是火上添油，東正教俄羅斯教區已經譴責這項做法，並且拒絕承認葉皮凡尼厄的合法地位。

烏俄教會分家，並不單純是一個政治事件，也有深厚的歷史文化原因。烏克蘭基輔在一千多年前本是俄羅斯、白俄羅斯與烏克蘭前身「基輔羅斯」的政治經濟中心，同時確立了以東正教為國教，儘管後來蒙古人西征毀滅了這個東歐大帝國，但基輔與東正教在歷史血脈中，已經為烏克蘭與俄羅斯留下相同的宗教與文化烙印。烏克蘭在之後的數百年分別遭多個大帝國的殖民，17世紀信奉天主教的波蘭-立陶宛帝國對東正教徒的侵害，令烏克蘭尋求俄羅斯東正教的庇護，烏克蘭教區劃歸莫斯科教區系統，一直到三個多世紀後的今日。

然而歷史並未令俄烏之間真正重歸於好，沙俄時期的文化殖民、建立民族國家後的國族認同，都令烏克蘭東正教被迫在政治與宗教之間擺盪。早在俄烏爆發邊境爭議、克里米亞危機發生以前，脫離俄羅斯教會的管轄早已是烏克蘭東正教會的重要課題，也是東正教名義領袖、君士坦丁堡（位於土耳其伊斯坦布爾）大牧首巴爾多祿茂，與莫斯科教區牧首基里爾之間的教權爭奪戰。

烏克蘭教會的管轄權，不僅是俄烏之間的政治角力，也是莫斯科與君士坦丁堡之間的東正教核心之爭。君士坦丁堡大牧首雖然是名義上的領袖，莫斯科教區卻領導最多的1.5億東正教信徒，儘管東正教沒有真正意義的統一領袖，但掌握宗教上的話語權，仍具有重要的世俗意義。

從克里米亞危機以來，俄羅斯透過煽動烏克蘭東部的親俄分子製造動亂，親西方的波羅申科面對併吞的威脅，將東正教會與莫斯科切割，似乎也是合情合理； 而從俄羅斯的角度而言，普京自然不能坐視烏克蘭向西方靠攏，北約的東擴令俄羅斯邊境神經緊張，若烏克蘭徹底西化，那麼俄羅斯的西部防線恐怕要後撤上千公里。可以預見，普京將會批評烏克蘭以政治干預宗教，但話說回來，又有哪件事離得開政治呢？